É importante fazer uma distinção entre o tempo em que Jó viveu e o tempo quando o livro de Jó foi escrito. Jó aparentemente viveu durante o tempo dos patriarcas, possivelmente perto do tempo de Abraão. Podemos concluir este fato pelas seguintes informações: Não há no livro referências claras à lei de Moisés ou suas instituições. Isto seria incomum se Jó vivesse virtualmente em qualquer tempo depois de Moisés. Jó oferece sacrifícios em favor de sua família, uma prática característica dos dias patriarcais, quando não havia sacerdócio estabelecido comparável com aquele sob a lei mosaica. A provável duração da vida de Jó se ajusta bem ao tempo de vida comum dos patriarcas. Parte da linguagem (mesmo o uso de certas palavras) sugere um ambiente nos dias patriarcais.
Autoria do livro de Jó: A) Como se observou acima, é quase certo que o livro de Jó não foi composto no mesmo tempo em que a personagem histórica viveu. B) O autor não se identifica e temos pouca evidência sobre a qual basear ou mesmo uma boa suposição.1) Sugestões de escritores especialistas incluem Moi-sés, Salomão, Isaías, Jeremias e Baruque. 2) Há quem tenha sugerido que o autor viveu nos dias depois do exílio. Naturalmente, mesmo que não saibamos explicitamente quem escreveu o livro de Jó, a conside-ração importante é que ele foi inspirado. Se aceitarmos o livro como inspirado, então ele faz parte da pala-vra de Deus e a pessoa específica que compôs o livro não é importante. Exame do livro- 1. O livro de Jó pode ser dividido em três partes principais. a) Prólogo (capítulos 1 - 2), b) Diálogo (capítulos 3 - 42:6), c) Epílogo (42:7 ao fim). 2) Se o livro for dividido em cinco partes, elas poderão ser como segue: a) Jó é pro-vado (capítulos 1 - 2) b) A controvérsia de Jó com seus amigos (capítulos 3 - 31), c) A apresentação de Eliú (capítulos 32 - 37), d) O Senhor fala a Jó (capítulos 38 - 41), e) Jó é abençoado (capítulo 42)
Entre o prólogo e o epílogo, há basicamente três ciclos de discursos ou debates, como às vezes são cha-mados. Cada um dos três amigos de Jó fala e Jó lhes responde sucessivamente. 1) Zofar é o único que não fala uma terceira vez. 2) Na conclusão dos discursos por seus amigos, Jó apresenta um monólogo reafirmando sua inocência. 3) Em seguida ao monólogo de Jó, o jovem Eliú fala e oferece uma explicação ligeiramente diferente para o sofrimento de Jó. 4) Finalmente, interpelando Jó, Deus fala, demonstrando sua majestade.
A maioria dos estudiosos da Bíblia está ciente de que o livro de Jó se relaciona com o problema do sofrimento e particularmente com o sofrimento humano inocente. Jó não entende porque está sofrendo e assim está posto o cenário para uma discussão do problema do sofrimento humano em geral.
1. Os três amigos de Jó partilhavam uma ideia comum, mas errônea, quanto à razão do sofrimento do ho-mem, e de Jó em particular. 2. O raciocínio deles é resumido claramente assim: O sofrimento é o resultado direto dos pecados pessoais e está em proporção com a magnitude dos pecados. Jó, naturalmente, está sofrendo muito. Portanto, Jó deve ter pecado gravemente.
Personagens do livro:
1. Deus (prólogo e epílogo), 2. Satanás (prólogo), 3. Jó e sua família, 4. Os três amigos de Jó: Elifaz, Bil-dade e Zofar, 5. Eliú (o mais jovem)
O que Jó fala a respeito de si – Capítulo 3
A. Jó amaldiçoa o dia de seu nascimento (vs. 1-10). De maneiras variadas, ele deseja que nunca tivesse nascido.
B. Na segunda parte de seu discurso, Jó continua dizendo que se ele tinha que nascer, teria sido melhor se tivesse nascido morto (vs. 11-19). A morte é pintada como uma libertação das dificuldades desta vida.
C. Jó termina seu monólogo sugerindo que acolheria com prazer a morte, porém ela não vem (vs. 20-26).
No capítulo 42, Jó se rende e confessa a soberania de Deus; Deus repreende seus 3 amigos e res-taura sua prosperidade.
Algumas informações importantes: Amigos de Jó: Elifaz (mais velho, o que fala primeiro); Bildade (Suíta); Zofar (Naamatita).
ANTES…Jó 1:3 E DEPOIS…Jó 42:12
7000 ovelhas 14 000 ovelhas
3000 camelos 6 000 camelos
500 juntas de bois 1 000 juntas de bois
500 jumentas 1 000 jumentas
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